Witamy, Joanna Krauze!

Falls Google Translate etwas taugt, dann ist dieser Titel Polnisch und heisst übersetzt: «Willkommen, Joanna Krauze». 

Wie man heute auf der Website bzw. über den elektronischen Newsletter der Politischen Gemeinde (!) erfahren konnte (vgl. https://www.weiach.ch/short/LG8gnKBD), ist diese junge polnische Pianistin seit 1. Dezember 2020 offiziell Titular-Organistin der Evangelisch-reformierten Kirchgemeinde Weiach, d.h. sie ist fix angestellt und erste Wahl bei allen Orgeldiensten.

Lydia Kellenberger nach über 23 Jahren im Ruhestand

Krauze löst die bisherige Stelleninhaberin Lydia Kellenberger ab, die seit November 1997 für die kirchenmusikalische Grundversorgung der Weiacherinnen und Weiacher verantwortlich zeichnete. Lydia wurde am 15. November mit allen Ehren in den wohlverdienten Ruhestand verabschiedet. Für ein Interview, wie es Regula Brandenberger im Herbst 1986 mit ihrem Vorgänger Harlacher geführt hat (vgl. WeiachBlog Nr. 1385), ist Lydia zu bescheiden. Es bleibt daher bei der Laudatio in der Kirche.

Vom Vorsinger zum Publikumsmagneten Frau Pfarrer

Bis Ende 1866 war Kirchenmusik reiner Gesang, geleitet von einem Vorsinger. Dieses Amt wurde lange Zeit qua Regierungserlass durch den Schulmeister bekleidet. Erst nach der Aufhebung dieses Amtszwangs wurde es schwieriger einen Vorsinger zu verpflichten, was 1867 der Anlass zur Beschaffung des ersten in unserer Kirche fix installierten Instruments war: einem Trayser-Harmonium.

In der Anfangszeit wurde dieses auch von der jungen Frau Pfarrer Stünzi gespielt, was nach den Erinnerungen der aus unserem Dorf stammenden US-Schriftstellerin Louise Patteson zu signifikant höheren Zahlen beim Gottesdienstbesuch durch Männer geführt haben soll:

«The first of Frau Pfarrer’s innovations was a harmonium. It resembled a large flat-topped desk, but was really a church organ. Frau Pfarrer played it at both the church and Sunday School services to the great delight of us children. But we were not the only ones who delighted in that organ. Men who had not been inside of a church for years now became regular attendants.» (Vgl. WeiachBlog Nr. 1506 für das Zitat und Quellenangaben).

Richtige Orgeln und lange Amtszeiten

Ab 1930 stand in der Weiacher Kirche dann eine «richtige» Orgel (von der Orgelbaufirma Kuhn am Zürichsee). Dieses Instrument erlebte gerade einmal zwei Titular-Organisten (vgl. WeiachBlog Nr. 1385): 

• Albert Griesser: 1891-1946
• Walter Harlacher: 1946-1997

Griesser spielte also bereits seit vielen Jahren auf dem Harmonium. Und Harlacher nach der grossen Restauration in der zweiten Hälfte der 1960er-Jahre auch auf der neuen Neidhart&Lhôte-Orgel von 1969.

Somit ist Joanna Krauze erst die zweite Person, die von der Kirchgemeinde auf dieses Instrument gewählt worden ist. Was das noch jugendliche Alter betrifft, so erinnert ihre Berufung durchaus an den jungen Walter Harlacher, der 1946 noch häufig mit dem Velo von auswärts anreiste.

Sieht man sich allerdings ihr Palmarès an (vgl. https://www.wcom.org.uk/yeoman/joanna-krauze/) und berücksichtigt überdies den Umstand, dass sie die erste Profi-Musikerin ist, die dieses Amt bekleidet, so ist es eher wenig wahrscheinlich, dass Krauze eine ähnlich lange Zeit unsere Titular-Organistin bleiben wird wie Kellenberger oder gar Harlacher.

Bach als kleine Einführung

Anders als die Kuhn-Orgel steht das Neidhart&Lhôte-Instrument seit 1969 auf der Empore (ähnlich wie das Harmonium von 1872 bis 1929). Von unserer Organistin wird man also wenig sehen. Als kleines Performance-Beispiel sei hier auf ein Youtube-Video verwiesen, das im Rahmen des 10. Internationalen Klavierwettbewerbs Johann Sebastian Bach, Würzburg im März 2019 aufgezeichnet wurde.

Der anlässlich dieses Wettbewerbs Geehrte hat bekanntermassen viele Werke auch für Orgeln geschrieben und sich selber auf vakant gewordene Organistenstellen gemeldet:

«Im Jahre 1720 bewarb sich Johann Sebastian Bach um die Organistenstelle an St. Jacobi. Jedoch erhielt statt seiner Johann Joachim Heitmann die Stelle, weil dieser im Gegensatz zu seinem berühmt gewordenen Mitbewerber in der Lage war, eine hohe Summe Geldes (4000 Mark) an die Kirchenkasse zu entrichten und darüber hinaus die Tochter des Hauptpastors zu ehelichen.

Johann Mattheson überliefert die Strafpredigt von Erdmann Neumeister, dem damaligen Hauptpastor von St. Jacobi: „Er glaube ganz gewiß, wenn auch einer von den bethlehemitischen Engeln vom Himmel käme, der göttlich spielte und wollte Organist zu St. Jacobi werden, hätte aber kein Geld, so möchte er nur wieder davon fliegen“.

Tatsächlich ist belegt, dass Bach an der großen Orgel in der benachbarten Katharinenkirche spielte. Der Zustand der Jacobi-Orgel war vorübergehend nicht sehr gut und Bach reiste vor dem offiziellen Probespiel ab.»  (Quelle: Wikipedia-Artikel über die Orgel der Hamburger Jacobi-Kirche).

Bach soll im September 1720 im Rahmen eines zweistündigen Auftritts in der Katharinenkirche u.a. auch seine Fantasie und Fuge in g-moll BWV 542 erstmals gespielt und die Anwesenden tief beeindruckt haben.

Wir wünschen gute Zusammenarbeit!

Nun, der derzeit amtierende Weiacher Pfarrer Plüss wird wohl keinen Anlass haben, sich über die Art und Weise der Besetzung der hiesigen Organistenstelle zu echauffieren, wie Neumeister anlässlich der Wahl von Heitmann (die wie oben beschrieben nur gegen Geld und weitere Kautelen zustande kam).

Allen Beteiligten (der frisch gewählten Organistin, dem ebenfalls noch jung im Amt stehenden Pfarrer und der Kirchenpflege) wünscht WeiachBlog hiermit gute Zusammenarbeit und ein erbauliches kirchenmusikalisches Leben.

500 Jahre St. Marien Hohentengen? Das Gotteshaus ist viel älter!

Am Sonntag, dem 2. Dezember 1520, also am heutigen Datum vor 500 Jahren, wurde die spätgotische Pfarrkirche St. Marien ennet dem Rhein in Hohentengen feierlich geweiht.

Weil wir heute nicht mehr mit dem julianischen Kalender rechnen, wie die Damaligen, ist erst am 12. Dezember nach gregorianischer Zeitrechnung exakt ein halbes Jahrtausend vergangen. Aber was sind schon 10 Tage auf mehrere Dutzend Generationen?

Es war auf jeden Fall ein grosses Ereignis für die ganze Gegend, war doch diese Kirche schon damals wohl seit mindestens einem halben Jahrtausend das spirituelle Zentrum für eine weitläufige Pfarrei, zu der nicht nur die namensgebende Stadt Kaiserstuhl und Hohentengen selber, sondern auf der linken Rheinseite auch Fisibach, Schwarzwasserstelz und Weiach, sowie auf der rechten Seite Wasterkingen, Hüntwangen, Herdern, Günzgen, Stetten, Oberhoven (Oberhof b. Bühl ennet dem Kalter Wangen?), Oeschingen (Bergöschingen), die Höfe Berchen und Türnen und sogar Küßnach gehört haben. Lienheim soll «wohl nicht sehr lange, mehr vorübergehend» zur Pfarrei Kaiserstuhl gehört haben. Bis zu seiner Abspaltung im Jahre 1421 war ausserdem Glattfelden noch Teil dieser Grosspfarrei. [Angaben nach Wind 1940, S. 18]

Nur den Weihbischof geschickt

Ein wichtiger Tag und doch liess sich der seit 1496 als Fürstbischof von Konstanz regierende Hugo von Hohenlandenberg nicht in Hohentengen blicken. Der aus der Adelsfamilie der Landenberger (mit Stammburg bei Bauma im Tösstal) stammende Hugo hatte offenbar Wichtigeres zu tun.

Er übertrug seinem Generalvikar, Weihbischof Melchior Fattlin (1518-1548 im Amt) die Aufgabe, die weitgehend neu aufgebaute Kirche zu konsekrieren, d.h. dem liturgischen Gebrauch der Gemeinde zu übergeben.

Melchior war der vierte Titularbischof von Ascalon (dem heutigen Ashkelon in Israel), ein Bistum das bereits Jahrhunderte zuvor an die Araber verlorengegangen war. Diese Würde wurde vom Papst rein formal verliehen. Und trotzdem steht dieser Titel natürlich in der Weiheurkunde, die seither im Stadtarchiv Kaiserstuhl aufbewahrt wird (Signatur: StAK Urk 141; vgl. Bild).

Bild: Südkurier, 19. Oktober 2020

Im Standardwerk Aargauer Urkunden Bd. XIII von Paul Kläui ist das Pergament als Nr. 159 auf S. 79 aufgeführt, jedoch bloss als Regest:

«1520 XII. 2. und 3. Der Generalvikar des Bischofs Hugo von Konstanz weiht die Pfarrkirche der Stadt Kaiserstuhl. - Orig. Perg. StAK Urk. 141 S. abgef. - Druck: Welti S. 73 Nr. 57»

Friedrich Emil Welti, der hier erwähnt wird, hat den vollen Wortlaut 1905 publiziert. Wir geben hier nur die ersten Zeilen wieder: 

«Melchior, dei et apostolice sedis gratia episcopus Ascalonensis, reverendi in Christo patris et domini, domini Hugonis, eadem gratia episcopi Constantiensis in pontificalibus vicarius generalis, recognoscimus per presentes, quod anno a natiuitate domini millesimo quingentesimo vicesimo, die vero secunda mensis decembris, insignia pontificalia in diocesi Constantiensi exercentes, ecclesium parrochialem opidi Keiserstuol, extra muros eiusdem situatam, in honore beatissime virginis Marie, unacum tribus altaribus, ...»  Für eine Übersetzung, siehe Wind 1940, S. 15.

Dieser Einleitung folgt eine detaillierte Aufzählung der sechs Altäre, die damals in der Kirche zu finden waren. Die Eckdaten dieser Bestätigung sind aber klar: Diese Baute ist der Gottesmutter Maria geweiht (die älteste Nennung des Patroziniums datiert nicht weiter zurück als 1440, vgl. AU XIII, Nr. 68).

Imposantes Bauwerk

Weiter geht aus der Urkunde klar hervor, dass die Pfarrei eben nach Kaiserstuhl benannt war (und nicht nach dem Standort der Kirche). Die dortige Siedlung nannte man übrigens nach diesem imposanten Kirchenbau «Dengen der hohen khirchen», woraus später Hohentengen wurde.

Wenn man sich das Gebäude anschaut und sich vergegenwärtigt, dass Hohentengen früher wesentlich weniger Einwohner hatte als in die Kirche passen, dann wird klar, dass sie nicht nur für die dort Wohnenden gedacht war, sondern für einen viel weiteren Kreis.

Älterer Vorgängerbau aus dem 11. Jahrhundert?

Wie oben erwähnt, wurde die Kirche nicht nur renoviert, nein, man hat sie praktisch neu gebaut. Was vom alten Gotteshaus übernommen wurde, war nur der Kirchturm. Kein Wunder, denn der ist so solid gebaut, dass er fast für die Ewigkeit taugt. Er wurde, so vermutet Paul Kläui, zweimal aufgestockt. Letztmals 1518 bis 1520, als die Gebäude (und auch der Turm) seine heutige Form und Höhe erhalten haben.

Kläui Grabungen, S. 283

Der romanische, «nördlich des gotischen Chors stehende Turm» hatte einen Chor enthalten, «der zu einem in der Achse der heutigen Kirche, aber rund 9 m nördlicher gelegenen Schiff gehörig war.» (Kläui Grabungen, S. 285)

Die ca. 90 cm dicken Mauern dieses alten Schiffs verschwinden unter den Fundamenten des Chorturms, was Kläui veranlasst hat, die bisher kursierenden These, dass der Kirchturm auf römischen Fundamenten stehe, zu verwerfen. Das alte Schiff war, wie man der Skizze entnehmen kann, nicht breiter als der Turm selber, d.h. nicht mehr als 7 Meter. Aber über 20 Meter lang, also ein langgezogener Schlauch, der im Innern nur deshalb nicht als solcher auffiel, weil der Baukörper durch eine Quermauer unterteilt war. Es gab also eine Vorhalle von ca. 8 Metern Länge und ein Schiff von 16.5 Metern Länge.

Da sich die bei der Ausgrabung nach dem Brand von 1954 freigelegten, innerhalb des gotischen Baus von 1518-1520 liegenden Fundamente der Südmauer der alten Kirche ohne jegliche Fuge über die ganze Länge erstrecken, muss davon ausgegangen werden, dass die heutigen Ausmasse von Anfang an bestanden haben und keine Erweiterung erfolgt ist!

Von den Zähringern gebaut

Was die Datierung des Chorturms betrifft, so nimmt Kläui an, dass er in der ersten Hälfte der Regierungszeit des Bischofs Gebhard III. von Zähringen (im Amt 1084 bis 1110) errichtet worden sei und begründet das wie folgt:

«Das späte 11. Jahrhundert war die Zeit, in der die Zähringer sich um die Erfassung des Schwarzwaldes bemühten. Sie zeichnet sich in der Gründung von St. Georgen (1084), der Verlegung des Klosters Weilheim unter Teck nach St. Peter und in der Förderung von St. Blasien ab. Die Errichtung eines starken, möglicherweise auch wehrhaften Kirchturms in Hohentengen würde sich zwangslos einfügen in die Tätigkeit der Häupter der kirchlichen Reformpartei in Schwaben, Herzog Berchtolds II. von Zähringen und seines Bruders Gebhard, des Bischofs von Konstanz. Zieht man noch die enge Verbindung Herzog Berchtolds mit dem Reformkloster Allerheiligen in Schaffhausen in Betracht, so zeichnet sich überdies eine Linie ab, die die Frage erlaubt, ob nicht in baulicher Hinsicht direkte Beziehungen zwischen Hohentengen und Illnau zu suchen sind, denn Graf Adelbert von Mörsburg aus dem Hause Nellenburg, um 1100 Vogt von Allerheiligen, war auch Besitzer der Kirche Illnau.» (Kläui Grabungen, S. 289)

Karolingische Kirche aus dem 8. od. 9. Jahrhundert

Wie alt das zum Zeitpunkt des Turmbaus bereits vorhandene Schiff mitsamt Chor ist? Kläui nimmt – wieder in Analogie zu den Grabungsergebnissen von 1954 in Illnau sowie ebensolchen aus dem st. gallischen Eschenbach – an, dass es sich um eine karolingische Kirche aus dem 8. oder 9. Jahrhundert handeln dürfte. Also ein Steinbau, der zur Zeit Bischof Gebhards bereits ein Alter von zwei- bis dreihundert Jahren aufwies (Kläui Grabungen, S. 289) [Korrektur am 3.12.2020].

Wie ähnlich sich die Baupläne der beiden Kirchen von Hohentengen und Illnau (heute reformierte Kirche) sind, zeigt die nachstehende Skizze aus einer Publikation des Zürcher Denkmalpflegers Drack:

Auch bei der Illnauer Kirche liegt der mit massiven Mauern errichtete Chorturm im Osten, woran sich im Westen ein exakt in der Flucht der Turmmauern aufgeführtes Schiff anschliesst.

Mitfinanziert und doch kaum genutzt

Und die Weiacher? Die haben den Bau des grossen spätgotischen Neubaus ennet dem Rhein, dessen aufgestockter Turm auch vom Dorf aus nicht zu übersehen ist, mitfinanziert. Sie waren damals ja auch noch brave Katholiken. 

Zufälligerweise exakt in dieser Bauzeit, 1519, trat in Zürich bekanntlich Zwingli sein Amt als Leutpriester am Grossmünster an. Die nachfolgenden turbulenten Jahre der Reformation haben die Weiacher von ihrer Mutterpfarrei und der alten Kirche abgetrennt. Das dürfte sie sehr geschmerzt haben, wurden doch in dieser Kirche auch die von ihnen gestifteten Jahrzeiten für ihre verstorbenen Vorfahren zelebriert.

Quellen

• Welti, F. E.: Die RechtsqueIlen des Kantons Aargau, 1. Teil Stadtrechte, Band 3, Aarau 1905 – S. 73.
• Wind, S.: Zur Geschichte der katholischen Pfarrei Kaiserstuhl im Aargau. In: Zeitschrift für schweizerische Kirchengeschichte, Vol.34 (1940), 14-26. http://dx.doi.org/10.5169/seals-125540
• Kläui, P.: Die Urkunden des Stadtarchivs Kaiserstuhl. Aargauer Urkunden Bd. XIII, Aarau 1955 – S. 79.
• Kläui, P.: Die Grabungen in der Kirche Hohentengen am Hochrhein. In: Freiburger Diözesan-Archiv, Bd. 75 (1955) – S. 281-291.
• Drack, W.: Neue Erkenntnisse zur Baugeschichte der Kirche Illnau ZH. In: Unsere Kunstdenkmäler. Mitteilungsblatt für die Mitglieder der Gesellschaft für Schweizerische Kunstgeschichte. Band 20 (1969) – S. 206.
• Fuchs, H.: Die Geschichte von Kirche und Pfarrei St. Maria Hohentengen a.H. 2006.
• Gems-Thoma, S.: Die Kirche St. Maria feiert Jubiläum und die Fertigstellung der Außenrenovation. In: Südkurier, 15. Oktober 2020.
• Gems-Thoma, S.: Die 500-Jahr-Feier der Pfarrkirche St. Maria in Hohentengen war trotz der Corona-Einschränkungen ein freudiger Festtag. In: Südkurier, 19. Oktober 2020.